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法雨

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一覺元 弘聖上師 明覺法堂 20180614 高雄(無字幕)【Dharma Teachings by Master Hong Sheng in Kaohsiung, Taiwan on Jun 14, 2018】
來源: | 作者:pmo6334f2 | 發布時間: 2018-06-14 | 415 次瀏覽 | 分享到:

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[法堂簡述]

 

佛門術語,比如「觀」、「念」……等等,也常運用於世俗之間,可是在義理上,卻與生命本然的境界相差甚遠。對念佛人而言,如果在「解門」上沒辦法透晰這些用詞的義理,就會在「行門」上用錯,用著我們自己的經驗法則的定義,去行持佛法所謂的超越境界的行持,因此就會變成雞同鴨講而搞錯,這也是現在人學佛一個最大的問題點,學人該如何正解而持正?「習慣」往往導引我們往背後的果報促成,為何我們所想的與我們的運轉並不對兜?何以所謂的形式跟實質的問題,也是眾生特別難以修行的關鍵?佛法「解難行易」,又該如何突破?所謂「布施是因、福德是果」,然而這麼簡單的理路當中,為何少有人能夠真正去得到自己設定的福德果?這種種的「為什麼?」弘聖上師在法堂中皆有精闢的開示。

 

佛門論實質,它告訴你「懂」是什麼意思?「懂」就是你做到了,你做到了叫做你懂了。如果從懂的角度來說:你真的懂的,你一定做得到;你做得到的,其實你也懂了。所以那個「懂」與「不懂」是我們的意識形態。而這樣的意識形態,是基於識變出來之後的生命衍流產生的「分別」、「執著」,執著到根底的這一個層面,而光是這麼一個小課題,就已經讓我們對於生命解脫求出無期。

 

弘聖上師再三強調,佛菩薩是誰?是你們的本能!一旦你們學習的方法、方向、理論都正確了,要達到這一種生命境界,它不是天方夜譚,它甚至在你一念間一悟即得。末後弘聖上師亦勸勉學人:「該捨諸有止無求,不為自己求安樂,但願眾生得離苦」,這不是佛菩薩當年於因地修持當中所發的願力的專利,而是當年佛菩薩無盡慈悲,在因地修持的時候,藉著這一些行儀來警醒後世眾生,祂告訴諸位,佛菩薩能,你們也能!