承秉著文殊菩薩為娑婆眾生所揀選的觀世音菩薩耳根圓通，佛出娑婆界，此方真教體，清淨在音聞，欲取三摩提，實以聞中入之殊勝妙法因緣。藉以音聲(於今娑婆，立其假名，方便稱：「元和妙音」)的修持及領會，應緣發音，聞聲回性，捨識用根，離言說相、名字相、心緣相，反聞聞自性，性成無上道。

佛以音聲作佛事。廣說音聲乃一切耳受，涵蓋言語，今元和妙音則為狹說特說，呼頌為方。

元和者，本元淨和也。妙音者，妙法音聲也。元和妙音乃自性心咒，是真言，是梵唱，是禪頌，是佛音，以離相離念為宗，唱而無唱，無唱而唱，啟用隨緣，消歸覺元(源)。本契無為以應有為，亦就有為而入無為，無為而為，為而無為。於聞受上圓具響、徹、清、柔、哀、亮、和、雅。具足極好音、柔軟音、和適音、尊慧音、不女音、不誤音、深遠音及不竭音等八大特色。

元和妙音是一覺元學脈的主要修行課程及應世普化的特色之一。於自我修持淨化的同時，形於外則是利他之器，此器中有氣，即光即能，能化通世間障難。於靈昇提、於心解結、於身脫病。拜當今科技之賜，並可將其能場儲存、拷貝、隨身攜行，張其質性，窮其效能，濟急緩解皆宜，聞受者若能循聲入性，更稱究竟。然自成無上道是主，而依緣利化他為附。並自行化他於同時，終至主他不二，物我兩忘，寂照雙融。凡聞者多有心生歡喜、欣慰、氣動、祥和、寧靜之感，而顯於外則常見淚涕、豎毛、呵欠、靈動、呈敬拜相、合目養神等現象。經云：若有眾生，得聞佛聲，慈心清淨、踴躍歡喜、衣毛為起或淚出者，皆由前世曾作佛道，故非凡人。然業深障重者，初聞此音則常帶怯畏難耐感，若能勇於持續領受，不假時日，塵垢滌洗必得欣然。畢竟妙音觀世音，梵音海潮音，勝比世間音，無上覺加被，威力不思議。

 一切佛法修持的總目標在於覺，而覺悟的根基則為禪定亦即三昧。透過元和妙音的修持，有助於深入定靜的功夫，而相較於打坐，則更易於檢視及伏住昏沉與掉舉，以致甚深禪定，進而萬緣放下萬念歸寂而達開悟見性，所謂是音通心地，聲達性海，可謂之音流禪。並元和妙音的深度修練，則具有淨化身心靈的功能，不僅自利且可利他，所謂淨極光通達，一呼萬山應天地彌不從，未能呼頌者深浸其中亦必得大利。深鍊的元和妙音波動能場，德術等濟，德為體本，術為相用，無實本則無實用，本偏則用邪。故欲精深元和妙音，必具深厚德本及大願力。

修持元和妙音首重誠敬，古聖言格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。至誠合淨，淨入平等，平等發覺。屏息萬緣，專注呼頌元和妙音至不起心不動念，不分別不執著時，即得契入自性本定，致自性本定遇不定緣分於突然之間便得大徹大悟。三昧淺深千差萬別，不得三昧不生智慧，智慧通達能量顯發。故圓滿高度元和妙音的力量即是大覺悟的作用。

宇宙的形成來自念頭的震動，而一切有為物質的存在則是波動的現象。元和妙音是清淨平等靈覺的波動能場，願力為體、波動為相、能場為用。至心運持聞受能穩身心、蓄精元、安神識，調理磁場，連通維次，啟動人體密碼，開發潛能，恢復本能，釋冤解結，善轉命運。所謂是依報隨著正報轉，心淨則佛土淨。心誠則音誠，音誠則境界誠，極誠則寂。故得大解脫自在。