3月5日離開台灣回到南京，帶著　師父無盡的慈悲和師兄姐的關愛，滿滿的正能量回到生活中，以後的每一天，在遇到的境緣中去訓練「至誠之心」，把「一心」用在生活中。當我用著關懷的心應對每一個有緣眾生時，那種感動無以言表，連坐在旁邊的老公都能感受到。他說：「妳這麼小心翼翼，默默無聞地做，我都被妳感染了。」是喔！當下的那種生命狀態太好了，我能體會到內心流露出的慈悲，發自內心的愉悅，還有那種「專注一心」的感覺，太不可思議了。我在想：「這是一種什麼境界？」老想定義它，我貪戀這個好境界了，所以好景不長，這種現象也就持續20天就不見了，接下來我在遇到境緣時就被反撲，做功課時心不定，耐心不夠，看《明覺講紀》走神、效率不高，看《明覺法堂》錄像，昏沉打瞌睡，總之不好的境界一一跑出來，我知道我的學修出問題了……

在一場學法分享會上苗姐為大家分享了學修心得，令在場同參有了學習的榜樣

4月18日，在雲南昆明機場與　師父再次相遇，接着轉機抵達西雙版納，一天我請求小妍老師幫我安排與　師父協談，小妍老師安排在4月21日晚上，去年的這一天是　師父離開武當山回台灣的日子，我就在當天請教了　師父我的功課，一年後的同一天，如此的巧合，這是我第一次跟　師父協談，我把近期的問題一一跟　師父作了匯報。

而  師父慈悲為我開示的重點有：

一、在好的境界相現前時，妳動了心，一旦動了心，就會擾動所有的，所以為什麼會說對壞境界、好境界都平等看待的原因在這邊，妳有好境界是絕對會有的，可是一旦妳動了心，就是一般我們講的貪戀了，貪戀的時候，這時候我們所謂的習性的比較、分別這些就會冒出來，一旦冒出來的時候，它就擾動我們在這個好境界現前以前的這種周率，它會連帶擾動，所以後面就會有這些現象很正常。怎麼改善呢？沒關係，不要理它，回到原來的周率再調整就好了。

二 、好境界、壞境界平等看待。之前是好境界現前，妳不平等看待了，我們生命的這個擾動出來的時候，當妳有壞境界的時候，妳也就又關注了，所以修行人很容易在這種關鍵裡面被打得退轉。現在妳知道這個理路了，不要理它，知道就好。這樣就又慢慢調整回來，又在原來的規律裡，這個軸線一直往下就對了。

三、這是一個態度的問題。就是不要管從台灣回來的好境界，還是好境界之後的壞境界，都不要理會它啦！我現在是什麼，每天還是要做什麼功課、還是要拜佛、還是要看DVD，只要又回到這個軸線上，其他的行為又會回來，妳都不要注意什麼，不要加一個費心，自自然然就又回到所謂的修行的正軌上，這樣境界又會提升。

感恩　師父慈悲開示！現在才能體會　師父說的「遇善緣，處善境，無貪癡，福慧全現」的真正意涵。師父說，因為我的定靜功夫還不得力，才會被這些境界所擾動，所以幫我調整了定課。回來後我就按照　師父說的落實，加強了定課，一切又回歸主軸，不偏一分毫。

苗家瑞女士的分享心得可謂是學佛的入門指南，因此同參發心發行DVD利眾

通過這個事例來返照自己的學修：

一、不能「得少為足」

我是年過半百的初學者，能遇上百千萬劫難遭遇的無上大法和「明心見性」的明師，是何等的幸運，沒有理由懈怠，更沒有理由驕傲自滿，不能「得少為足」要「不忘初心」、「著力今生須了卻，誰能累劫受餘殃」、「今生不將此身度，更待何生度此身」，今生就要追隨　師父成就無上道。

二、「即席即離」的重要性

學修過程就是「即席即離」的過程，就如爬樓梯、一腳踏上一層隨即要離開，才能拾級而上，提起放下一如，學修人要時常保持一顆警醒之心，隨時提起觀照力，戰戰兢兢如履薄冰，一步一腳印，踏穩每一步「即席即離」才能一層一層深入，見到那個美果。

三、「守護淨心」

清淨心得來不易，要時時善護，不忘二六時中、在日常生活中、常保「如如不動」之心，享有而不執有，平常心對待一切人事境緣。

這是我這階段學修出現的問題，也是學修人階段性通常會有的問題，師父說：「不怕念起，就怕覺遲」，妄念來了即捨，捨妄顯真，學習釋迦牟尼佛的氣魄「知非即捨」，只問耕耘，不問收獲。階段性我仍舊安住在定靜功夫的訓練，細細體會感知力和細緻度的培養，「一門深入，長時薰修」。

「不須刻意求佳景，自有奇逢應早春」與大家共勉之。