協談者請益：弟子自己個人學修的部分，最近就是覺得整個人都很昏沉，然後在定課上都比較沒有辦法照著去走。

師父上人：對啊！一般要在定課上能夠一路走來始終如一的還是萬中稀有的啦，所以你們這個現象屬於正常。那換言之，「定課」你這樣做好的話，是不是等於學修有所收穫？不是！所以我一直再三強調，你們要把你們學修的態度用在你們生活中事事物物的對待上，它才有辦法讓你更深入去體會。那你說能體會到哪裡？就看你的深入度到哪裡了啊！你的深入度如果不足，你就會覺得老是重複，很疲乏；那你的深入如果很深，你就會越做越有趣，法味又會越來越濃厚。

那麼關鍵也在於前面講的那個「真誠心」──至誠之心，關鍵都在那邊。換言之，現在我要換一下言詞，你認為它「珍不珍貴」？關鍵在這邊，如果那一件事情你認為不珍貴，「沒辦法，就在學法，那被逼到了，學法如果沒有做這個，好像會有愧疚感或是……」，你是因為某些其他的因素而去行持的，就會有你們現在的問題，就這樣，所以是立足點的問題啊！

所以，凡事你們要做之前都是先確立方向嘛，對不對？方向只要錯了，你的理論、方法再好都沒用！那你們在薰修的東西是理論，你們也希望有人告訴你們正確的方法去運作，也都告訴你們了，什麼叫｢一門深入，長時薰修」，正確的方法嘛，裡面正確的理論嘛，你們在做啊，那為什麼沒有效果？因為你們的心的方向搞錯了，或者是從未對過啦，也沒有搞不搞錯的問題，從來就不知道「心」要放哪裡啊！對不對？只是跟著大家：「法啊，那  師父在說了，我們就聽、我們就去做，做看看。」這個就是我們的觀照力提不起來。也不要講到「觀照力」，我們的體會不足，體會同一句話的那個力道不足，所以你要從這裡再去調節。

所以，有時候給自己一個空間沉靜下來，我人生到底何去何從？有時候要去想吶！不是這樣〔摳度度〕（台語：形容僵滯、消極的生活態度），「反正現在就沒工作，我想要找工作，這樣而已；現在沒有什麼……」，這樣子你就在眼前啊，你的何去何從你不知道，你這樣子變成是在茫茫大海、沒有燈塔的狀況下行駛，你那時候只能求什麼？「不要那麼倒楣，旁邊有觸礁、有石頭被我撞到，不要那麼倒楣」！你就只能求這個而已。所以，你在行駛上來講，你永遠到不了岸，而且會不知道如何行駛，慌啊、茫然啊！對不對？都是這種。

那我有在開船、我有在做功課，怎麼會茫然？因為你沒有那個「珍貴的燈塔」的認知啊！如果你有，就是一個方向了嘛，那在生活上的態度就完全改觀了，改觀就活起來了啊，那時候就叫活起來了！那活起來，就沒有一件事情不是活的了，所以那時候叫什麼？就沒有一件事情不是功課。不是說每天固定那一個鐘頭、那兩個鐘頭叫功課，不是！那個叫漸進法，就這樣。

有的是一個鐘頭，有的是你只能跟他說：「不然你一天能不能找出十分鐘？」他想一想：「不然五分鐘好不好？」幹什麼？五分鐘拜佛！「五分鐘，我可以」這樣，那就五分鐘。你期待他一天五分鐘能有什麼成果？可是至少〔無魚，蝦也好〕（台語：比喻退而求其次）了啦，他願意往這一個正確的方向去接納啊！他不一定願意去做，他願意接納了，對不對？所以，你們要知道這個所謂「標準」的問題，「自己的珍貴點在哪裡？」你才能去設定標準，要不然沒辦法的。

所以，多數在講都是接引初機而已，換言之，從這個角度是你們要反問自己：「我要做初機〜初學者，或者我就是覺得法很好、修行很好，這一條路會創造出更完美的生命出來。」就是這個自我選擇的問題！

協談者 恭錄