甚麼是和諧呢？沈老師從一個有機體來說明和諧的狀態，就是既複雜又精細，運作時，互相幫助又不會打架，這就是一種和諧的狀態。例如我們口腔的構造唇、齒、舌，再來觀察我們動乎四肢的運作，從走路延伸到舞蹈表演，幾乎左右平衡且和諧的，再來是觀察我們的語言，有國台英語很多種不同的各國語言，沈老師是國文老師退休，非常專業的說明中文的四聲發音，示範國語的音調是如何地好聽悅耳，原來聲音也是一種和諧。

不僅如此，細心的沈老師為我們整理從五聲對應五色、五行、五方、時序、象徵及其調性，從小的點到大環境，非常有條理層次和意境，沈老師還為我們強調音樂的五音，且讚嘆是何等無上智慧將五音這無形的能量場化作一幅幅美麗的瑰寶，現在我們世人的眼前，就是觀止中心掛的這五幅鎮校之寶──師父上人的「五音」畫作。

【卜算子】   蘇東坡

缺月掛疏桐　漏斷人初靜　誰見幽人獨往來　縹緲孤鴻影

驚起卻回頭　有恨無人省　揀盡寒枝不肯棲　寂寞沙洲冷

【定風坡】   蘇東坡

莫聽穿林打葉聲　何妨吟嘯且徐行　竹杖芒鞋輕勝馬　誰怕

一蓑煙雨任平生　料峭春風吹酒醒　微冷　山頭斜照卻相迎

回首向來蕭瑟處　歸去　也無風雨也無晴

沈老師說：生命的本質本來就是美好和諧，宇宙也是美好和諧的，但是為什麼人會有那麼多痛苦呢！沈老師舉了一個真人實例，主角是她的一位好朋友，是一位新加坡的音樂家，小時候被認為是鋼琴神童，去英國留學，回國之後被國家譽為國寶級的音樂演奏家。個人的演奏會都不用琴譜的，鋼琴造詣相當高，黃河協奏曲，琴譜都記在他的腦海裡，感情深厚劇力萬鈞。但他的朋友都怕他，他很愛生氣，又愛吃醋，他的經紀人對他也是又愛又恨，因為他曾在一場大型演奏會前，臨陣脫逃而讓演奏會開天窗，原因是因為他的憂鬱症發作了，他要演奏的音符一個都記不得。於是他就住進了精神病院，也幸運的出院了，之後又恢復他的天才演奏家，但到了壯年的時候，他自己悄悄地離開了人間，他的生命像一片凋落的秋葉無聲凋零，終其一生無法跟他的靈魂和諧。若是他能聞到佛法；若是他能有幸遇到 師父上人，生命的結局是否就不一樣呢？生命的不和諧都是來自於生命的苦受，繼而產生貪、瞋、癡三毒的毒害。

【第二階段】超越風雨

沈老師超越的方法，就是 師父上人常常教誨的「四攝法」，布施、愛語、利行、同事這四項。它容易運用，也容易落實在生活中，沈老師針對布施的基礎慈悲心，與愛語在人和這方面的影響作為學修心得分享。

大部分的人與他人不和諧，都是說話造成的，每個人每天都在說話，在家庭、在社會、在公司裡、在各行各業、各階層當中，我們無時無刻不是在說話，無時無刻也在影響與他人的和諧關係。偏偏很多人管不了自己的一張嘴，本來很美好的氣氛，一句不恰當的話衝口而出，氣氛立刻轉變，每個人都僵住了，充滿了不友善和心中的不痛快。這種情緒可能會延伸好久好久，有時候朋友馬上變成敵人，所以才提出愛語，言語是每天無時無刻都會造的業，所以沈老師特別把這一點提出來說。

有次與搭乘朋友的車出去，要右轉時，車子先切換到右車道準備在路口轉彎，當時有一輛車停在路邊，忽然開了出來，兩車差一點就撞到了，那輛車的車主下了車，氣呼呼地對沈老師的友人喝斥：「你會不會開車！」但沈老師的友人並沒有隨著那個憤怒的車主起舞，反而很溫和地告訴他：「對不起！對不起！沒有撞到你啦，你檢查看看，若是沒有擦撞到，也就不要浪費您辦事的時間。」話一說完，憤怒的氣氛立刻轉變，那位車主檢查完見車子沒事，就轉頭撂下一句話：「以後不要這樣開車了。」說完便揚長而去。沈老師當下很佩服這位友人的情緒管理，這件事明明是對方不對，但沈老師的友人，以溫和的語言、溫和的態度化解了對方的劍拔弩張，也化解了潛藏在未來可能造成的危機。

所以我們怎能不管好自己的這張嘴呢？講話惹禍的例子，在我們所處的五濁惡世當然是很多很多的，尤其是與陌生人之間，因為一句不恰當的話惹禍了，那結局更是悲慘。因為在我們這個社會上，邊緣人、垃圾人很多很多，在電視和社會上都可見到，他們心中充滿了負面的情緒、充滿了負面的垃圾、充滿了忌妒、仇恨、計較、傲慢、自卑、偏見、貪心、愚昧。他們心中的垃圾是日復一日地堆積，隨時想找個地方傾倒，只要是不幸遇上這種人，隨便只要一句刺激的言語，垃圾就會倒過來，那是不定時炸彈，千萬不要去點燃它。

當要說話時，所說的話必須比沉默更有價值。

社會上的新聞充斥著亂象，令人晚上噩夢連連，沈老師也發現到平時和人說話也有很多時候是說著沒有意義的話，所以就離開所參加的社團。社團的成立縱使有冠冕堂皇的宗旨，但是在社員聚會的時候，很多都充斥著妄語、綺語、惡語、兩舌，不僅耳根不清淨，一不小心自己也跟著造了口業，回到了家就會後悔不已。所以沈老師也與在場同修分享，說話的這個行為最關鍵的法則：「當你要說話時，你所說的話必須比沉默更有價值。」

感恩氣質高雅的沈嘉瑩老師帶來那麼精彩又生動的講演。講座結束之後啟請 弘聖師父上人為講座開示，以下是 師父上人慈悲開示的精華節錄。

殊勝法門，無上寶典

【師父上人說法部份精華節錄】

1. 如何「消弭」世界的衝突？消弭，打從題目的起心動念，其實我們已經第一步錯了，消弭就是一個對立，要把別人剷除掉那我就沒事了，我就和諧了的意思。其實這是走不通的路徑，用中國老祖宗的話語，可能比較來的周到，叫做如何「化解」，化解是平等性的基礎裡面去做一種正確的對待，它本來就沒有衝突，所以在在處處都要回歸我們的內修，化解內在的衝突，你外在的衝突才會化解掉。

2. 基因改造的食物，基因改造也就是我們不去接納原有的，大自然本來存在的，不去接納它，不去接納的義理就是我們的心不通，我們的心有所瑕疵，所以我們不能接納大自然的某一種現象。

3. 我們將基因改造的東西吃進肚子裡，這個大自然的週率就被破壞掉了，破壞了之後，顯現於我們的物質身體上的這些異常現象，就是現在很多這些奇奇怪怪的病。

4. 癌症這種東西，古時候在中國來講叫做氣滯、氣結，「滯」就是不通，氣不通的意思；「結」就是氣結的意思。所以是我們的氣脈循環不通，不通的時候在那邊囤積了，很多的穢氣囤積不通，它的形象叫作不好的物質。不好的物質放在身體裡面，就叫作不好的細胞，它的名稱、名字在變而已。這個不好的細胞，現在的名詞就叫作癌細胞，所以你就知道啊！如果是這樣的問題，重點不是把那個不好的細胞給它挖掉，而是要想辦法讓它保持暢通。老祖宗又告訴我們保持暢通的關鍵，一個人的通是來自於哪裡？通就是無礙，通是來自明白，所以是你對於所有的理則明白通透就通了。

1. 心不通，顯於外依報就是我們的生理不通了，所以就產生奇奇怪怪的病。

2. 殺人的人，他就是不和諧，他不能接納外在的人生宇宙嘛，他不能接納宇宙，來自於他的心出問題，所以他不能接納，所以他到最後極度不和諧的結果，就是先殺掉自己不然就是殺掉別人。可是這是一個很愚痴的生命狀態，因為這樣的人就是他不了解所謂的「人」這個生命的問題不是只有這個輩子而已，它通三世的，三世不是只有「上一輩」、「這一輩子」、「下一輩子」三世。三世的意思就是有過去、現在、未來，那麼過去無量，未來無量這一個是依俗諦、眾生的妄見來講的，佛家一般比較精準來講叫過去無始未來無終，這句話很難懂。

3. 我們習慣用著分別心跟執著心去面對我們的人生，所以只要你有分別心跟執著心，你這個人本身就是不和諧的了，因為他有對立。分別是不是就對立了，執著是不是掌控，對不對，你有因你自私建構的基礎而產生出來的掌控欲跟主導欲的時候，你跟一切眾生就有不和諧的機率，而且非常高！為什麼我們只是講機率，而不是全部，因為「全部」其實是真實說，可是依俗說大家好懂，為什麼有剩下一點點？因為你有愛的部分，喜歡的部分，所以你對於你喜歡的那個剎那，你認為是和諧的，因為沒衝突。可是情識又剎那生變，情識就是執著，執著它會變來變去，所以當你不愛這個人事物的時候，那時候又開始有衝突了。

4. 布袋和尚講：「手把青秧插滿田，低頭便見水中天，六根清淨方為道，原來退步是向前。」所以古老聖者不管東西方，統統有一個共同的中心思想，就是教著我們「讓」、「退」這個哲理，「讓」、「退」也就是佛家講慈悲的一種樣子。與樂拔苦不好懂，所以講「讓」，你要的東西我給你就我讓掉了，你痛苦我也讓掉了，我幫你把苦拔掉，這統統是一種退讓的哲學。

5. 在這一種環境裡面浸泡，滷肉就會滷的很透，是自自然然的狀態。因為你有那空無空靈之性，所以你的人生就是靈驗的，你的運作是沒有障礙的，因為所有的障礙來到你這邊就消除掉、化解掉。所以真正要得到和諧，佛家講：「未能自度而能度他無有是處」。

6. 芥子納須彌，我們一個細胞就具足所有整個身體的訊息了。換言之，從大自然跟小自然的和諧裡面，我們整個人就具足整個宇宙的訊息，所以一個人清淨到極處也就符和和諧的果報，清淨到極處，淨極光通達，光是智慧的意思，一個人只要能夠有辦法讓他這一輩子每天去訓練「心清淨到極處」，他就恢復了整個虛空法界是一個自體的生命本然了

7. 如果現在人跟自己的關係處得好的話，就不會有憂鬱症、躁鬱症這種東西了，甚至是精神分裂等等，這些是來自我們跟自己的關係處不好，為什麼會處不好呢？因為不學法之過。

8. 這八個苦(生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊熾盛)要怎麼化解呢？一個不和諧的人他一定逃不出這八個苦，只是程度上輕重的問題而已，那麼要化解這八個不是從事相上去逃避，而是從我們內心裏面剛剛講的去明白，明白到底痛苦的原因是怎麼產生的，我們去避開那個痛苦的原因，創造快樂和諧的原因，剩下的就是時間而已，時間一到，你自自然然去迎接幸福美滿和諧人生，就這麼一回事。

【照片集錦】

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