時間：2018年10月7日(日)

地點：薛伯輝基金會

主講人：高宜孝

  

文:曾聖軒

 

雙十節前夕，台北博愛特區配合國慶排演活動進行了交通管制，讓前往薛伯輝基金會的街道上，多了幾分難得的靜謐感，猶如呼應著這場即將開場的講座－「有省思就有救」。在喧鬧的人生旅途中，若能適時地佇足反思自己曾經的所作所為，並且遵循 弘聖師父上人教誨，老實、聽話、真做，才是真實改善人生的不二之道。

 

★ 歡喜承擔這些「必然」的人事物

  

宜孝師兄回憶起當時受邀擔任講座主講人，直覺就是「到底是誰講的？是誰挖坑給我跳？」就在躊躇猶豫時，隔天 師父上人在法堂中即巧妙提到：「人生會遇到許多必然的人事物，本當歡喜承擔。」於是，師兄頓然明白，便毅然答應接下這場講座主講人。

 

準備講座的過程中，師父上人提醒了師兄，必得要和盤托出自己的學法經驗和體會。要有勇氣分享學法過程中曾做錯什麼、踏過的誤區，自己又是如何省思上來，珍惜或忽略了什麼，讓聽者藉此審視，若已踏進誤區為何不省思，並且學會坦誠，只要不坦誠，業力就覆蓋一層而無法消除。此外，上講台就是測試自己有無傲慢，只要沒有遇到問題，就永遠不知道自己潛在的劣根性有多深。

  

★ 從小由於缺乏聖賢教育，不自覺養成了錯誤的人生態度

  

師兄是家族的長孫，從小即備受疼愛，但也由於習慣了被服務，反而因此讓自己吝於奉獻與付出。求學過程中雖曾因沉迷於電動玩具而影響課業，並歷經了高中重考，但最後卻也如願考上第一志願高中及大學。對比小時候一般的表現，優異的成績贏得了周遭親友的掌聲，但是扭曲、傲慢的心態卻也悄悄地滋長蔓延。

 

大學時期雖有機會擔任班代，但自己回想起來，並非抱持著純粹服務的心，而是基於名利與面子，甚至巧取攬功，當選上系會會長。缺乏了聖賢教育基石，不知不覺便堆砌出錯誤的人生態度，也為往後人生境遇埋下伏筆。

 

師兄提到，在自己的人生過程中，會把書讀好其實是因為怕辛苦。相對而言，讀書是最輕鬆可以因應的，也使得自己習慣用最快、最偷懶的方式解決問題。縱使學業成績出色，但對應到生活上，就成了敷衍、懶散等陋習，不善的身、口、意也就不斷折損自己的福報，最終的苦果反撲回來，終將逐一呈現。

  

★ 踏入社會後，從幸福到苦厄的轉折

  

從小的習氣養成，在踏入職場後，工作態度依然是不積極、應付交差。一開始雖然靠著福報進到福利不錯的企業，但眾多不確定感使得工作壓力油然而生，而工作的目的好像也就只是為了領薪水；工作上的不盡心、不盡力，也使得每天都在折福而不自知。這就像 師父上人曾經開示過的正確工作態度：「上班有人混日子，但薪水還是照領，因為他的付出還達不到每月薪水的回饋，是小人冤枉作小人，他每天都在折福，未來人生的路會越來越難走，可是他不知道；另外一種人是很熱心地付出，遠超過薪水的報酬，有沒有吃虧？沒有啊！他天天積福，未來的福報會非常殊勝。」

 

師父上人也曾在禪藝講座第三場提到「偷盜」：「在職場上你連有想打瞌睡的念頭，就是偷盜。因為公司花錢買你這段時間，你就要盡心盡力為公司工作，連用一張紙做私人的事情，若沒有得到主管的許可，也是偷盜。」對比以前那種不在意的態度，師兄這才真正瞭解到因果原來就是這麼的細膩。

 

女兒出生之後，原本一直都覺得小孩子健健康康本應是理所當然，頂多就是一些小感冒，但當小孩兩個月大的時候，赫然發現有肝臟上的疾病。師兄後來也透過協談，得知小孩身體問題是源自於自己個性上很衝所導致，生氣則傷肝，沒想到惡因的能量並不會平白無故消失，能量的投射不只是自己，而是間接投射到自己的小孩，完全應證了「縱經百千劫，所造業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」

 

職場上的不順遂加上孩子的健康問題，使得師兄開始省思自己的人生到底是怎麼了？但少了明師，人生縱然很苦，卻也理不出任何的頭緒。

  

★ 黏黏屋的因緣交會，透過協談重新燃起無限希望

  

由於生活上的不如意，師兄心中一直想找尋合適的「老師」，以解決人生諸多苦難。然而依過去曾經接觸過的宗教團體，往往就是捐錢、寫牌位，甚至將發大願與捐大錢劃上等號，也讓他對於坊間宗教團體一直存著小心謹慎的觀望態度。

 

佛度有緣人，在一次偶然的機緣來到了「黏黏屋」用餐，透過雅聰師姐的介紹，接觸到《無住》CD及《明覺講座》DVD，後來也帶著女兒參加一覺元暑期兒童弟子規班，並且巧逢嘉財師兄的人生講座「心對了，方向就對了」。當時是師兄第一次現場見到 師父上人，回想起來，當時就彷彿遇見MV上的歌星那樣地雀躍。

 

因為人生中許多困擾無法解決，又在父親節當天收到女兒住院的「大禮」，師兄與 師父上人進行了第一次的協談。當時，師兄與太太兩人眉頭深鎖、內心糾結，但 師父上人的一句話：「今天就是你們人生的谷底，往後人生只會越來越好!」讓他們重新燃起了無限的信心與希望。師父上人也指示以拜佛及《了凡四訓》作為學修定課，透過《了凡四訓》當中較為淺顯的理路，讓自己更加理解因果，若沒有這些因果理路的根，則一切學修都甭談。

 

但由於求學時期養成的質性，總是習慣以最短的路徑達到想要的結果。當 師父上人說拜佛要拜一卷《無住》CD的時間，就真的只拜一卷CD的時間，CD一停就馬上起身，也不會多拜。然而，師父上人給的功課其實都是最小值，拜佛應當是能多不少，最好能夠隨時見縫插針。

  

★ 有福報的話，換工作或不換都很好

  

前公司職場上一連串不順遂的遭遇，物質的福利終究不等同於內心的感受，讓師兄決定提出辭呈，另外準備考試。面對著準備考試期間的不安感，師兄也因此向 師父上人協談請教換工作的問題，師父上人則以2008年金融海嘯時的個案為例，重點不在換工作與否，而是在培養福報。有福報的話，換工作或不換都很好，離開會找到更好的，留下來將來也會升官加薪；沒福報則是都不好，留下來會一直放無薪假，離開也不一定找得到工作。提醒了師兄積福、培福的重要樞紐。

 

離職準備考試時，由於遠離了原本職場惡緣，反倒是給師兄定下心來逐一落實拜佛及《了凡四訓》等定課的機會，心境上也越來越平靜與歡喜。而《了凡四訓》中的一段話讓他特別印象深刻：「惟從心源隱微處，默默洗滌。」因此每當拜佛時，師兄便不斷以此惕勵，洗掉自心惡念，懺悔過去身、口、意所造惡業，並以「恥心、畏心、勇心」來改正自己的錯誤。當時不管是考試或定課，師兄都是拼了!

 

如願順利通過了考試，回顧一路走來的歷程，原本對於前主管是有很深的恨意，後來也慢慢理解到對於冤親債主應有的對待方式，也因此轉念感謝前主管，讓自己有機會換到新的生活環境，除了便於照顧家庭，更重要的是有更多機會可以接觸 師父上人的法。除此之外，師兄也開始將所學的法，運用在新職場，在試用期間由於不了解公司潛規則而不經意得罪別人，但他不再以自己的習氣來應對，取而代之的是相信 師父上人所說：「不管事情真假，只要對方因為自己的緣故造成心裡不舒服，就要主動道歉。」師兄老實照做，在主動道歉之後，原本和同事間可能出現的衝突也順利得到了化解，也驗證了《了凡四訓》所述：「聞謗而不怒，雖讒燄薰天，如舉火焚空，終將自息。聞謗而怒，雖巧心力辯，如春蠶作繭，自取纏綿。」

  

★ 唯有不斷精進，才能對抗生生世世的習氣

 

 

工作日漸穩定後，本當有更多機會好好學修，但怠惰的習氣卻又冒了出來，拜佛的定課也因此中斷。縱使在每個月高雄法堂的薰修之下，雖能即時察覺，但往往在面對到外界的形形色色，這樣的精進感就消失殆盡，猶如曇花一現。

 

有感學法進退非但不是辦法，更無法解決人生的真實困境，如同 師父上人所說：「我們不僅是與這輩子的習氣搏鬥，其實是與生生世世的習氣總合對抗。」師兄提到，協談就是補充學法不足的重要關鍵，分享他曾經透過協談，請示 師父上人為什麼自己在學修上總是進進退退？師父上人當下只說了「緣不具足」，並善巧方便將「緣念」以師兄能夠理解的方式，解釋為「以不用思考的方式不間斷接觸」，以毛、皮、肉、筋、骨、髓來比喻佛法的深度，期勉師兄能持續往精髓的方向去鑽。

 

聽從 師父上人的指示，師兄加緊落實著緣念法門，除了帶小孩參加童蒙養正班，也開始參加「念佛會」、「了凡四訓」、「阿難問事佛吉凶經」與「十善業道經」等課程及參加法堂與人生講座。只要自己有空，就會盡量讓自己不斷接觸、植入正確的知見。透過不斷提升學修頻率，不只對自己好，也對小孩好，幫助小孩從小就扎根正確的知見，才有能力因應爾後的人生，並避免重蹈自己的覆轍。

 

對師兄而言，與 師父上人的協談很像一對一的個別服務，師父上人總是能針對個別的問題深入闡述。為了怕聽漏協談時的開示，師兄在協談前都會先請示 師父上人可否錄音，並且在協談後反覆聽，也體會到唯有不斷重複聽，才能體解 師父上人所傳達的無量義，更重要的是認真落實，防範於未然。

 

師兄也以《明覺講紀》的一段話作為分享，「同樣是一個法，會有諸多不同的結果，法本身並無問題！而是自己本身的目標、用心及精進程度不同而已。四個緣中雖然都平等，但在這個時代，無間緣真的很重要，而無間緣就是我們自己的精進、我們自己的努力。如果我們自己太過懶惰，那再好的東西我們也得不到。」提醒自己更應隨時隨處謹慎對治自己的懈怠。

  

★ 長養包容心，自己本身才是化解問題關鍵點

  

在近期的協談中，師父上人也曾提醒師兄需加強對於法的落實，知道的道理就要去做。另外師兄也針對習慣把別人不好的言行放在心上一事請教 師父上人，師父上人則說：「將別人好的部分學起來，不好的部分則要包容，知性適合同居，瞭解對方個性，自自然然就能包容，但自己成長起來最重要的，長養自己的包容心，而非只是一味針對別人貼標籤。」

 

師兄另外也以自己與父親衝突的化解為例，由於自己心裡生起願意放下對父親生生世世的仇恨，神奇的是，之後父子的關係與衝突便獲得了改善，也讓師兄印證到化解問題關鍵點就是在本身，自己要改，而不是期待外在的人事物來改。

  

★ 常生慚愧心及懺悔心，看己過，而不看人非

  

師兄分享自己早上會抽空念印光大師的開示：「無論在家出家，必須上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閒談不論人非。行住坐臥，穿衣喫飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念，若或妄念一起，當下就要教他消滅。常生慚愧心及懺悔心，縱有修持，總覺我功夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家。只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界。」以此提醒自己要忍、要行，要看自己的過錯，而不是看別人的是非；要念佛，要有慚愧心，更要謙卑，不斷往這目標邁進。

  

★ 上師才是一切學修的根本

  

師兄以密勒日巴上師馬爾巴的故事，來說明上師的重要。為了觀察馬爾巴能對佛法有什麼樣的貢獻，馬爾巴的上師那洛巴就在空中化現出本尊勝樂金剛的壇城，然後問馬爾巴：「現在你多年修持的本尊顯現了，你是先禮敬上師還是先禮敬本尊？」馬爾巴心想，上師天天都能見到，本尊不常出現，應當先禮敬本尊，結果一個頭未磕完，本尊和壇城已化為光，收攝到上師那洛巴心間。那洛巴也告訴馬爾巴，沒有上師的地方，連佛陀聖名也聽不到，千劫的佛陀，都是依賴上師方能顯現。

 

師兄藉由這故事再次提醒大家上師的重要性，心中更要有感謝 師父上人的心念，這個主軸絕對不能斷。若無 師父上人的教化，怎可能聽聞難得的一乘佛法？因為這是一切學修的根本，否則即沒有能讓我們人生往好方向發展的機緣。

  

★ 依循教誨，知道一條做一條

  

師兄感謝 師父上人的鋪陳，讓他有機會參與一覺元學會會務。也因為自己曾在大學時期被「名」沖昏頭，如今也極為厭惡當時的自己，更了解到這是顆毒藥，提醒著自己在會務處理上必得更謹慎、如履薄冰，避免重蹈覆轍。

 

此外，在擔任學會會務工作前，透過歷次的會議紀錄記載的時間，原本也很擔心接下來的日子會很「硬」，可是當實際參與後，也發現並非如此，反而是歡樂的氛圍，真的沒有痛苦與糾結。

 

學修過程總需不間斷努力，師兄期勉自己要對抗愛生氣、怠惰、被動的習氣，真的不能放棄這樣的機緣，並從最基礎的因果觀念把根扎穩，除了扎根還是扎根。有省思才有救，先懂得自救，才能依循 師父上人教導的每一條，知道一條做一條，並期勉自己往「眾生無邊誓願度」的方向努力。

 

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【師父上人開示】

  

在宜孝師兄誠摯的省思分享之後，主持人恭請 師父上人開示。師父上人慈悲，為大家加碼，提點了重要的學法關鍵，讓這場講座的講者與聽者當下受益，皆大歡喜。

  

● 剔除執著，美好人生將出生無盡

  

師父上人提到，如果我們試著去歸納一下生命中的痛苦，其實也不外乎就是煩惱不能解決、身心或財務出了問題，對象也就是生活中能碰觸到的幾樣人事物而已。但這些不多的對象，卻造成我們無止盡的困擾，這都是由根本處能現能變所產生的，也就是從妄見的角度開始出生無盡、心現識變而來的無量煩惱。

 

也因此我們要去歸納成最簡易的對待，鎖定在對治我們的執著，把執著給剔除掉，那人世間就沒有煩惱、憂慮、牽掛了。如此一來，以前那些令你煩憂的對象縱使還是存在，但它已經不會讓你產生煩憂，因為你出生無盡、能變能現的源頭已經轉換了，已經換了不同的材料在裡面，所以當遇到這些同樣的人事物等觸緣，再次澆灌在你換了美好的根柢上，它開始萌芽後就是未來出生無盡的美好，而若要了解這個理路，就得從「學」開始。

  

● 重新建構「學」的正確概念

  

「道本圓成，不用修證；見聞覺知，本自圓寂。」  師父上人也向眾生開示，成佛、成為覺悟者、成為我們本來面目，本來是無修無證，但就是因為我們根深柢固所養成的錯誤，以至於人生煩惱不能解決、痛苦揮之不去，所以才要開始學。

 

然而，我們卻經常把「學」當成是一種欲求，知道一次就了數，或是只是把它用來建構自己，也因此在修行領域將終生不得成就。 師父上人告訴我們，「學」的正確態度就是「模仿」，「模仿」則是一種沒有自己、照單全收的接受，唯有透過這樣的學習理路，我們才可瞭解自己的價值觀、意識形態到底出了什麼問題，也才能轉化無止盡的煩憂與痛苦。

  

● 緣念道場、善知識、法門所應具有的正確態度

  

所謂「建國君民，教學為先」， 師父也告訴我們必須重新拾起心性的教育，而不是外在緣上、技藝的教育。也由於我們先天二十六個惡心所，遠遠大過十一個善心所，因此更得戰戰兢兢地去對治惡心所的蔓延，這就需要去避惡緣，而這也就是緣念善知識、緣念法門、緣念道場的原因所在，藉由增上緣、所緣緣，慎選這些接觸到的緣。

 

師父更以緣念法門為例，緣念法門絕對不只在外在形式的接觸，除了最粗糙的接觸以外，更需去體會自己有沒有用正確的態度去摸索，如果輕忽了這個摸索的過程，就會用一種很輕忽的概念去對待，並將不成功法。也唯有透過摸索的過程，不斷去試、不斷做，精進度才出得來，如果沒有精進的態度，那也是沒辦法契入，因為你沒有深刻去體會與契入其中，而只是一味地囫圇吞棗，那「緣念」亦將出不來。況且八萬四千法門絕對都不在外在形式，它們的目的都是為了要引流到自己內心深處，透過心法去達成，所謂「上者一念間，下者無量劫」，這一念如果入了佛念，那你的生活也就是佛生活了。

  

 ● 恆常不變的鐵律 — 老實

  

師父上人也再次告誡學人，學佛就是要從老實開始，學會老實與厚道。如果沒有老實的態度，功夫就不會紮實，最後耗盡一輩子時間就是花拳繡腿，並且造盡無量無邊的業力，在六道輪迴中也將求出無期；若能掌握住老實的關鍵，則後面的美好，自然出生無盡。

 

此外，老實的人也一定跟「格物」相契合，他的物欲(泛指一切生命、人、事、物及狀態的存在)將非常淡薄，因此「學」的吸收力就會變高，只要掌握住這個關鍵，那學修的道途也將樂趣無窮，快樂到不行。

 

師父上人提醒著我們，來到一覺元就是練家子的練功場，是來真的，而不是虛晃一招。尤其當我們想要進到生命的核心軸線，我們就得從「了解佛學常識」，進一步到「深入解析佛法」與「想辦法把它做到」，佛法論實質不論形式，也因此才能透過佛法的學習，修回完全放下的自己，即能創造真正幸福美滿的生命狀態。

 

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唯有以正確的學習態度不斷深入，老實、聽話、照做，出生無盡的煩惱自然將轉化為出生無盡的美好，感謝宜孝師兄的省思講座，更感恩 師父上人於講座末後的慈悲開示，讓學人得以正確的態度深入學修，感恩。