一覺元文萃第 42 期【上師開示】

眾生都是帶著「業力」而來，正所謂是「人生酬業」，來到這個人世間酬償業障。「業」用現在的用詞，就是一種結果、一種能量，量子力學家的探索、研究，也告訴我們，根本沒有物質的存在，所有的一切物質，皆是我們的能量兌現出來的。講到極處，也發現這一些基礎量子的現前，是因於眾生的「念頭」而產生，正所謂彌勒菩薩在久遠劫告訴我們：「一彈指三十二億百千念，念念成形，形皆有識。」我們的世界就是這麼產生的，既然是這樣，我們當然都在所謂的業力的牽制裡面。從結果論，所謂的「業」，必然也有它的原因論，它的原因也就是我們的起心動念。所以要改變你的生命，你就必須回歸到這一個基礎點，徹底轉化你的起心動念。

維摩詰長老示疾，眾人問「為什麼這樣？」因為「悲眾生故」。因為眾生會生病，所以眾生如果還會生病，維摩詰長老就必須生病，來承擔眾生的病業，所以他是因「悲」起，悲就是慈悲！所以佛菩薩的生病，衪自己不病，而是依於慈悲而生病。佛經有句話叫「代眾生苦」，但這個非等閒之輩做不到。

為什麼在這個人世間，有諸多的苦難？統統來自於我們錯誤的思想，錯誤的思想是方便說，實則來自我們的思想。這時候已經不定位思想是錯誤還是正確與否，只要你有起心動念，延伸下來的一切，你的執意蔓延，就必須承當到這一個「苦」。所以這一個「苦」，我們把它顯化為一個業力的「業」，所謂業障、造業，而這些概念，其實統統來自我們的起心動念、言行造作。

世間人要的東西，無非是聰明智慧、身心健康、財富豐足，可是世間人用的方法，卻是違背得到這一些的理路，所以這是很冤枉的。要知道學習成長，著著實實是可以兌現出來的，兌現出你的境界相，也就是說它是很務實的生命之學，佛法是這麼一回事，它不是很冠冕堂皇的安慰之學。也就是說，生命的幸福美滿，不是安慰形式的，而是可以真正的掌握在你自己的手上，而你要做的就是努力投入這一個生命之學的探索跟實踐，如果你探索到的這些理事因緣果，並且也去實踐它，那麼所有一切幸福美滿，誰都搶不走。