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法雨

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Serendipity in Dharma Teachings

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一覺元 弘聖上師講述 智朗椰林16品 20180527 第二品【Zhilang Yelin16 Lessons of Dharma 2018/5/27】
來源: | 作者:pmo6334f2 | 發布時間: 2018-05-27 | 1776 次瀏覽 | 分享到:

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法堂開示簡述 

 

佛言:「一切福田 不離方寸;從心而覓 感無不通。」 師父上人提及「諸法所生,唯心所現,唯識所變」。當我們產生不安的狀態,必然與我們處於這一個不同維次有關係,也等同受了我們心念的周律的影響。六祖惠能大師告訴我們,要求幸福美滿,不離方寸,所謂是我們「心現識變」,學人只要懂得如何回歸反向的回來,往內去調理、調整,我們將在這一個生命的對應關係上,通達無礙。

 

那為何我們也常常努力了很多,得到的卻只有一點點? 也有努力了很多,有的人完全沒有得到!這是什麼原因呢? 至為關鍵就是我們學人到底求對、求錯? 佛又告訴我們:「佛氏門中,有求必應」。我們現在很多學習佛法的人也求了一輩子,為什麼老沒應呢? 有時候應的也跟我們所求的完全違背,那是為什麼呢? 因為我們求錯了!

 

於今我們學人如何得到學法之自在? 師父上人深入淺出地開示解析,就是知道一條,趕快去做到一條,也就是知一行一、知二行二,落實到最後,自己的智慧就會顯達一分,並深入去體解六度的義理---布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。師父上人也期勉學人於修持上要提起信力,不要迷心他求,因為「心外求法,了不可得!」學修還是回歸於自性感通。 佛也告訴我們:「學道常於自性觀,即與諸佛同一類」。

法堂開示簡述 

 

佛言:「一切福田 不離方寸;從心而覓 感無不通。」 師父上人提及「諸法所生,唯心所現,唯識所變」。當我們產生不安的狀態,必然與我們處於這一個不同維次有關係,也等同受了我們心念的周律的影響。六祖惠能大師告訴我們,要求幸福美滿,不離方寸,所謂是我們「心現識變」,學人只要懂得如何回歸反向的回來,往內去調理、調整,我們將在這一個生命的對應關係上,通達無礙。

 

那為何我們也常常努力了很多,得到的卻只有一點點? 也有努力了很多,有的人完全沒有得到!這是什麼原因呢? 至為關鍵就是我們學人到底求對、求錯? 佛又告訴我們:「佛氏門中,有求必應」。我們現在很多學習佛法的人也求了一輩子,為什麼老沒應呢? 有時候應的也跟我們所求的完全違背,那是為什麼呢? 因為我們求錯了!

 

於今我們學人如何得到學法之自在? 師父上人深入淺出地開示解析,就是知道一條,趕快去做到一條,也就是知一行一、知二行二,落實到最後,自己的智慧就會顯達一分,並深入去體解六度的義理---布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。師父上人也期勉學人於修持上要提起信力,不要迷心他求,因為「心外求法,了不可得!」學修還是回歸於自性感通。 佛也告訴我們:「學道常於自性觀,即與諸佛同一類」。

法堂開示簡述 

 

佛言:「一切福田 不離方寸;從心而覓 感無不通。」 師父上人提及「諸法所生,唯心所現,唯識所變」。當我們產生不安的狀態,必然與我們處於這一個不同維次有關係,也等同受了我們心念的周律的影響。六祖惠能大師告訴我們,要求幸福美滿,不離方寸,所謂是我們「心現識變」,學人只要懂得如何回歸反向的回來,往內去調理、調整,我們將在這一個生命的對應關係上,通達無礙。

 

那為何我們也常常努力了很多,得到的卻只有一點點? 也有努力了很多,有的人完全沒有得到!這是什麼原因呢? 至為關鍵就是我們學人到底求對、求錯? 佛又告訴我們:「佛氏門中,有求必應」。我們現在很多學習佛法的人也求了一輩子,為什麼老沒應呢? 有時候應的也跟我們所求的完全違背,那是為什麼呢? 因為我們求錯了!

 

於今我們學人如何得到學法之自在? 師父上人深入淺出地開示解析,就是知道一條,趕快去做到一條,也就是知一行一、知二行二,落實到最後,自己的智慧就會顯達一分,並深入去體解六度的義理---布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。師父上人也期勉學人於修持上要提起信力,不要迷心他求,因為「心外求法,了不可得!」學修還是回歸於自性感通。 佛也告訴我們:「學道常於自性觀,即與諸佛同一類」。