法堂開示簡述 

為何念佛念了這麼久，仍然看不到效果呢？ 弘聖上師於法堂一開始就用「總淨心念摩訶般若波羅蜜多」與「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛」，說明了一切法的通則，就在於「淨｣，要淨心去念才能智慧圓滿。

師父上人提點學人，萬丈高樓平地起，上功不昧下行，學法的人有一個守則一定要守住，要學法必須先把理弄清楚，前提的態度就是把握當下，所以明理非常重要、非常重要！這個世代的人，只重視結果，忘了做人最基本的道理，因而無法契入真正的修行，今日我們要解決切身生命的苦，就必須在學法的過程前，備齊資糧位，實質運行於生活中的理法，在理論上除了聽經聞法，方法一定要重複不斷的一門深入，長時薰修，才有機會拿回我們生命自在的主宰權。

師父上人以顏回為例，他的生活簡樸，一簞食、一瓢飲，好像過得很辛苦，這是他過去生的業。他是一個聖賢，他知道如何消業，即使過得很清貧的日子，「回也不改其樂」。也正因為他的不改其樂、加上如理如法的正確知見，讓他有更好的能量，承擔他過去深重的罪業。

師父上人教導，看待生命一定要透晰，當我們透晰就不會對待錯誤；就不會不了解生命的狀態。若我們產生誤解了就是來自我們沒辦法淨心產生的。一切萬法從我們的念起，一切法從心想生，「心想」就是那個念，師父上人強調「淨、心、念」的義理，「念」在字面上是「今心」，「今」已經代表了一個字叫「專」，即此時此刻，就是火力集中，專注之意；「摩訶」是心量廣大之意。師父上人用這句「總淨心念摩訶般若波羅蜜多」提醒學子們：「量大福大」、「福至心靈」！透過福報的基礎、更向上一著。當我們的心靈了，智慧才能開啟，有了大心量，就能自自然然與般若相應，而成就無上正等正覺。