協談者提問：弟子一直長期以來在看明覺講紀或者是聽錄音檔的時候，總是覺得看很多遍、聽很多遍，但是對於　師父教導的那個「理」，總是好像不會入，這個部分要請　師父指正。

師父上人：其實這個推到最後原因只有一個，就是你們的薰染其實是很缺乏的，即便你們會認為說好像重複，一直在接觸，可是那是不是一種比較級？相對你們原來認知上的多，不是真正的多，所以這種狀態除了長時薰修不間斷以外，其實基本上沒有他法。

那麼這一個不間斷不是自己埋頭苦幹，而是我以前常講的──創造善知識的環境，不管你看的、聽的、接觸的通通是善知識，這時候就比較容易達成這一個薰染的密集度。要不然如果只是一種我們一般認知的這個定課，自己在家裡讀書的這種，因為心態本身已經是不對的了，因為你把修行當作讀書，那肯定是不相應的，如果修行等於讀書，這樣可以成就的話，現在佛學院每個都開悟啊。你們投資的時間一定沒有佛學院的學生投資的多，那你們複雜的外緣又比佛學院裡面的學生多，因為佛學院有時候要依照他們的制度規律，有時候像住校的這種模式去學習，你們外緣的汙染源又比他們多，那你怎麼可能透過這種模式就可以去成就。

所以你們反而要常常去瞭解你們同參，為什麼有的人進步這麼快？為什麼有的人很早接觸，可是永遠都是一個低水平，再怎麼好都是低水平，當然不好的比較多，就是退會退得很多，然後進、進步一點點，進步到一定的程度就永遠進不上去了，就要常常去瞭解，為什麼人家會這樣子？那當然人家有人家生活的概念，這個可能就是你們要去取經的部分，而不是說自己認為有一個新的東西又接觸，然後有一本經……，或者是在家裡做個功課──拜佛、念佛就等於是了。

其實這些以前我們常講，這些功課都只是前方便而已，真正這個都還不叫修行，這些功課頂多就是前方便，讓我們能夠有機會瞭解跟一般的生活是不一樣的，這樣子而已，所謂的修行這一件事情是跟我們一般的生活不一樣。可是你僅只在於「知」，這個知又是一種浮面的知，所以當然這樣不斷運作下去沒什麼大效果，可是不能說完全沒效果，而只能說沒什麼大效果。因為這個關係到根性，一個上上根人他可以透過讀書，一次二次就解決了吶！上上根其實也不用那麼多次，就是人家告訴他幾句話就解決了，他有沒有把這句話抄下來回家重複？沒有，他們一聽了就知道了啊，戒定慧三學一併完成。

所以你們的學修沒辦法透過這樣的同時，你們要怎麼在你們生活當中分配時間？這就是我以前講的，可是你們多數同參是沒辦法去這樣做到的──「見縫插針」，所有的除了你生活上必須去面對的人事物以外，前面加個「必須的」，以外的時間你都在幹嘛？那這個就關係到價值觀了，所以學法第一個關鍵在佛法裡面講的叫做發願，發願怎麼講你們都沒辦法瞭解，對不對？曾經我想發願幫忙做什麼事情、幫忙做……，那都不是。而且最近你們有很多同參因為事務性的事情要常常跟我接觸，這些人你去發現他進步都非常快、密集，我跟他講了，他就馬上攝取住了，回去就針對那一點一直改善；下次又很快，又有事情，又面對；有事情又面對，這都是你要面對自己啊！然後瞭解之後去密集的改善。那麼自己為了要完成一件事情，所以一定會督促自己，為了完成那一件事情。那麼前提之下就是那一個價值觀有起來，就是說到底我們的生命狀態要放在哪裡？如果你這一個價值觀沒有先拉出來的話，你的生活一定是花在你原來的想法上，這樣就沒辦法了，這樣一個人學法學生生世世都沒辦法有所進展。

協談者 恭錄