時間：103年10月31日 

地點：巴松措錯宗工巴寺（西藏）

  

紀錄組恭敬整理

師父上人元和妙音淨化並釋義

 

（師父說天語）感謝啦。（承鸞師姐敬覆天語）（師父說天語）客氣啦。（承鸞師姐敬覆天語）

 

不會啦，修密法總是要契入一心至念，我們說「開口發聲，真言滅罪。舉手投足，皆成密印。隨事起念，妙觀自成。」所以感應道交不失時，隨眾生心應所知量。（師父說天語）客氣啦。（師父說天語）。

 

（註：承鸞師姐將披肩平鋪在地，恭請　師父上人上座。）（註：一旁錯宗工巴寺人員吆喝著觀望的藏人。）

 

師父笑：這個時候，人的世界也不知道……（師父說天語）先給它坐一下。

 

（註：師父上人坐下後，藏人、學員或跪或立圍繞於  師父上人面前、身邊。）

 

（承鸞師姐說天語）

 

師父：嗯。（承鸞師姐天語唱頌）

 

師父：嗯。（師父說天語）（承鸞師姐繼續唱頌，卻旋即轉為泣聲）

 

（師父說天語）不會啦，我們說在這個亂世裡面，我們每一個虛空法界的一分子，不只是我們地球人，都應當為這整個世界盡一分和平的心力。那和平從哪裡來呢？從我們的心念起用，一心清淨則佛土淨，所以佛言：「欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，即佛土淨」。那麼這整個大西藏地區也很有福報，我們在秉持著所謂六字大明咒—「Om mani padme hum」（唵嘛呢叭咪吽）的時候，不要忘記，只是在口言而已，當從口出、入耳契入根中性裡面去得到心境的調和，心沉穩了，這一句六字大明咒才能夠起作用，也才不枉費古師大德的一種傳承。（師父說天語），那麼短短的，希望大家可以去掌握它的綱領—「心淨則佛土淨」，我們每一個人本來就是自性自佛。

 

我們說古師大德蓮花生大士無盡慈悲，因應不同的地區而演繹不同的教化，畢竟嘛，佛所說法應眾生塵勞煩惱而起用，本無一法可說，乃因眾生有八萬四千塵勞煩惱，故有八萬四千法。所以，隨眾生心起用則應以無量無邊的善巧方便，統統是希望我們匯歸我們的自性本定而已，一般我們講「首楞嚴大定」，一旦能夠匯歸回來我們自心本定的時候，我們一切萬法造化亦同時得到定靜。（師父說天語）。

 

所以希望諸位不枉費是一個佛弟子，學佛第一個關鍵就是什麼？眾生無邊誓願度！要有這樣的一種心量、胸懷。後面才是學習的步驟、次第，也就是自我完善的一種步驟—「煩惱無盡誓願斷」，自我完滿，那顯於外則是什麼？顯於外則是應化的一種隨機。那麼再第二個步驟—「法門無量誓願學」，才能成就佛道無上。（師父說天語）所以當「佛道無上誓願成」的時候，我們始可以履踐初始的十方三世一切諸佛的共通本願，叫做「眾生無邊誓願度」。（師父說天語）所以那是我們的本分，而不是一種幫忙，也不是一種幫助，更不是一種犧牲，而只是完善我們一個自體性而已。

 

所以，畢竟「依報隨著正報轉」的世界裡頭，只要諸位能夠透過一句六字明咒把自己的心匯歸於自性本定，我們的生命環境乃至於整個宇宙都可以透過我們的一心念而恢復什麼？穩定！（師父說天語）才不枉費古師大德來這一個世界的一種無盡慈悲的一種期勉、期許。（師父說天語）那就先這樣囉！（師父說天語）。