觀世音菩薩跟娑婆世界最有緣。那我一直在強調，今天我們也冥合當中，見到了幾尊文殊菩薩，今天正逢文殊菩薩生日。文殊菩薩特地為娑婆世界眾生，揀選一個最殊勝的「圓通」，圓通寶殿那個圓通，「圓通教主」也是形容觀世音菩薩，就是「楞嚴二十五圓通」從眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法，這樣一直排下來，到七大，所謂的地、水、火、風、空、見、識，最後的識大，跟所謂耳根，眼耳的耳，第二個圓通調整位置，把《耳根圓通章》調到最後一個。所以我剛剛來的時候不是說，這是最壓軸的一站，對不對？因為有緣嘛！最壓軸，就如《耳根圓通章》是一個特殊法門，就是音聲法門，觀世音菩薩的學修。

當時文殊菩薩講什麼？「佛出娑婆界，此方真教體，清淨在音聞，欲取三摩提，實以聞中入」，因此祂揀選了一個《觀世音菩薩耳根圓通章》。祂告訴著我們，觀世音菩薩久遠劫以前，怎麼成道的？就是「反聞聞自性，性成無上道」，所以「音通心地，聲達性海」。

那麼我們學習著觀世音菩薩所有的，用我們人類可以理解的叫見解、思想、行為。你看到祂，不管是《普門品》、《耳根圓通章》還是《心經》上在表法的，統統一樣，不出什麼？「救度一切蒼生」。可是救度一切蒼生的前提，是你要先救度自己；所以，自度、度他於同時當中，一念就圓滿，那一念就是萬緣放下。那麼你的能量好，跟你在一起的人，自自然然就受到你好能量的感染、影響。現在人不是常講磁場嗎？你是好磁場，你走到哪裡，哪裡不是好磁場？因此連風水學那些命理師都認同一句話：「福人居福地，福地福人居」，我們只要把我們自己成就為福人，我們所到之處，哪裡不會因為我們變美好？這個社會需要這樣的人。

一旦我們立願成就觀世音菩薩的本懷慈悲願力，那時候的一切業力都可當下被消除，即便佛法常告訴我們定業不可轉，可是唯有願力可以轉。為什麼不可轉還有願力？不可轉是站在眾生的角度，因為貪瞋癡！太自私了！所以沒辦法轉。那願力是什麼？願力就是反貪瞋癡，你把它轉過來就是願力了，為一切蒼生著想，沒有我的存在了，我這個色身是假體，我這個假體的存在是為了利濟一切蒼生用的工具，隨時可拋之。

魏叔子亦講「能外形骸者，天不能病」，你太把你的身體照顧得惜命命（台語：過度照料的意思），你就會常常生病。那麼你不在意了，原來我的存在是裡面這一個。你的肉體是車子，你是司機你不要忘記，不要把車子當作你自己。你隨時到站了，你要把車子丟下，開門、下車去辦你的事。所以，一旦你瞭解是這樣的時候，不執著就好說了。

回歸那個慈悲，立願追隨觀世音菩薩的威神力去修持，以度蒼生的狀態，願力產生了，所有一切業力就消弭，就這樣！會消業的在一念間，不會消業的，怎麼做法會、求神問卜統統沒用，原因就在這邊！

要不然你們以為祂們怎麼能坐在那邊？祂說：「我們久遠劫比你們努力，所以今天坐在那邊，讓你們來學習效法，也希望代代相傳。」你們，也不好意思說芸芸眾生，就說「學弟學妹們」，這樣子講比較親切，我們還沒成道的就是祂們的學弟學妹。好好努力啊！跟隨著祂們的腳步，祂們到最後就是具足圓滿、福慧雙足。到那時候是你不可思議的。什麼叫不可思議？就是本來就是這樣！你們生活當中常常都有不可思議的事吶！你們吃飯就飽了，你可思、可議嗎？吃飯飽，是我們議論出來才會飽嗎？還是我們絞盡腦汁想說：「嗯，吃飯會飽。」所以我們吃飯才會飽？

事實就是事實，一般講，真理就是真理，無關乎我們信與不信，那就是大自然法則，本來就這樣。所以我們學佛是什麼？只是學習回來做一個正常的人，過一個正確的生活，那一個人就叫做佛。所以佛是無事無作人的意思。就是說我們眾生老是要功名成就，老是要幹嘛。佛不是！佛是存在於「沒事了！大家不需要我了，我就說再見了，我要到別的星球去了！」來去自如！

那剛剛講「此方真教體」，這個「此方」是整個娑婆世界，娑婆世界是十億個銀河系這麼大，那是一尊佛的教室，一間教室這麼大，你看那個能力有多大？我們現在當老師的，一間教室四十個學生已經焦頭爛額了、受不了了，祂是整個十億個銀河系都是祂的教室。所以這十億個銀河系最相應、最有緣的，就是觀世音菩薩與耳根圓通的一種行化，音聲一起即通心地、達性海，「久久精思，方乃調熟」，你常常接觸，放下了所謂的見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，就立即開悟證果。去努力啦！

恭錄自 弘聖上師201505 21於普陀山普濟寺圓通寶殿開示